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  1. 2005.12.09 39. 육진을 미워하지 않으면 도리어 정각과 동일함이라
  2. 2005.12.09 38. 일승으로 나아가고자 하거든 육진을 마워하지 말라.
  3. 2005.12.09 37.좋지 않으면 신기를 괴롭히거늘 어찌 성기고 친함을 쓸 건가.
  4. 2005.12.09 36. 생각에 얽매이면 참됨에 어긋나서 혼침함이 좋지 않느니라.
  5. 2005.12.09 35. 자성에 맡기면 도에 합하여 소요하여 번뇌가 끊기고
  6. 2005.12.09 34. 놓아 버리면 자연히 본래로 되어 본체는 가거나 머무름이 없도다.
  7. 2005.12.09 33.집착하면 법도를 잃음이라 반드시 삿된 길로 들어가고
  8. 2005.12.09 32. 좁은 견해로 여우같은 의심을 내어 서둘수록 더욱 더디어지도다.
  9. 2005.12.09 31. 대도는 본체가 넓어서 쉬움도 없고 어려움도 없거늘
  10. 2005.12.08 30. 세밀하고 거칠음을 보지 못하거니 어찌 치우침이 있겠는가.
  11. 2005.12.08 29. 하나의 공은 양단과 같아서 삼라만상을 함께 다 포함하여 1
  12. 2005.12.08 28. 양단을 알고자 할진댄 원래 하나의 공이니라.
  13. 2005.12.08 27. 객관은 주관으로 말미암아 객관이요 주관은 객관으로 말미암아 주관이니
  14. 2005.12.08 26. 주관은 객관을 따라 소멸하고 객관은 주관을 따라 잠겨서
  15. 2005.12.08 25. 허물이 없으면 법도 없고 나지 않으며 마음이랄 것도 없음이라
  16. 2005.12.08 24. 한 마음이 나지 않으면 만 법이 허물 없느니라.
  17. 2005.12.08 23. 둘은 하나로 말미암아 있음이니 하나마저도 지키지 말라.
  18. 2005.12.08 22. 잠깐이라도 시비를 일으키면 어지러이 본 마음을 잃으리라.
  19. 2005.12.08 21. 두 견해에 머물지 말고 삼가 좇아가 찾지 말라.
  20. 2005.12.07 20. 참됨을 구하려 하지말고 오직 망령된 견해만 쉴지니라.