27. 객관은 주관으로 말미암아 객관이요 주관은 객관으로 말미암아 주관이니
境由能境이요 能由境能이니
경유능경 능유경능
객관은 주관 때문에, 주관은 객관 때문에 있게 되는 것입니다. 주관이 없으면 개관이 성립하지 못하고 객관이 없으면 주관이 성립하지 못한다는 말입니다. 이 모두가 병이므로 주관 객관을 다 버리라는 것입니다.
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