2. 돈오(頓悟)

2. 돈오(頓悟)

"어떤 법을 닦아야 곧 해탈을 얻을 수 있겠습니까?"
"오직 돈오의 한 문[一門]만이 곧 해탈을 얻을 수 있느니
라."
"어떤 것을 돈오(頓悟)라고 합니까?"
"돈(頓)이란 단박에 망념(妄念)을 없앰이요, 오(悟)란 얻은
바 없음[無所得]을 깨치는 것이니라."
"무엇부터 닦아야 합니까?"
"근본(根本)부터 닦아야 하느니라."
"어떻게 하는것이 근본부터 닦는 것입니까?"
"마음이 근본이니라."
"마음이 근본임을 어떻게 알수 있습니까?"
"[능가경]에 이르기를 '마음이 나면 갖가지 법이나고 마음
이 없어지면 갖가지 법이 없어진다'고 하였고, [유마경]에 이
르기를 '정토(淨土)를 얻고저 하면 마땅히 그 마음을 깨끗이
하여야 하나니 그 마음 깨끗함을 따라 불국토가 깨끗해진다'
하였고, [유교경]에 이르기를 '마음을 한곳으로 통일하여 제
어하면 성취하지 못하는 일이 없다' 고 하였고, 어떤 경에서
는 '성인은 마음을 구하나 부처를 구하지 아니하고 어리석은
사람은 부처를 구하면서 마음을 구하지 아니한다. 지혜로운
사람은 마음을 다스리나 몸을 다스리지 아니하고 어리석은
사람은 몸은 다스리나 마음을 다스리지 아니한다'고 하였고,
[불명경]에 이르기를 '죄는 마음에서 났다가 다시 마음을 좇
아서 없어진다'고 하였다. 그러므로 선악과 일체 모든 것은
자신의 마음으로부터 말미암은 것임을 알지니, 그런 까닭에
마음이 근본이니라. 만약 해탈을 구하는 사람이라면 먼저 모
름지기 근본을 알아야 한다. 만약 이런 이치를 통달하지 못하
고 쓸데없이 노력을 허비하여 바깥 모양에서 구한다면 옳지
않느니라. [선문경]에 이르기를 '바깥 모양에서 구한다면 비
록 몇 겁을 지난다 해도 마침내 이루지 못할 것이요, 안으로
마음을 관조하여 깨치면 한 생각 사이에 보리를 증득한다'고
하였느니라."